I stedet for tørr statistikkhumor:

Min grafiske fremstilling av det som i følge Himlakari er "sosialkonstruksjonistenes oppfatning av biologiens bidrag". 100 kredpoeng til den som skjønner.


For et par uker siden hadde vi en diskusjon i klassen om ulike fordommer man møter som psykolog/psykologstudent. Selv har jeg bare fått positive reaksjoner, så det var interessant å høre hva andre kunne fortelle. Mange av historiene er om slektninger som plutselig forventer at man interesserer seg for alt som er vagt relatert til menneskelig atferd, og fremmede mennesker på byen som plutselig skal fortelle hele livshistorien sin og legge ut om alle tilfellene av psykisk sykdom i familien. Den eneste rare reaksjonen jeg har fått er når mennesker ler litt flåsete og sier ”oi, så jeg bør passe meg for hva jeg sier til deg, altså” eller ”håhå, så nå vet du vel allerede alt om meg”. Selv om dette selvfølgelig er ment spøkefullt, så er det likevel en såpass utbredt spøk at jeg tenker at den må ha en viss rot i virkeligheten. Bare det at det fantes en facebook-gruppe ved navn ”Yes, I am a psychologist, no it does not mean I can read your mind” sier vel sitt. Tankelesing vil vel ingen for alvor anklage en psykolog for, men hva med tankeforvrengning? Er det farlig å snakke med en psykolog? Forskningen viser at det kan det faktisk være.
Hukommelsen er en utrolig fascinerende ting, og et av de områdene som fikk meg interessert i psykologi i utgangspunktet. Mens hukommelsen tidligere ble sett på som et lager (eller mer nøyaktig to lagere: kortids- og langtidshukommelsen), er det nå vanlig å tenke seg hukommelsen som en konstruktiv prosess. De fleste har kanskje opplevd å få en historie fra egen barndom fortalt så mange ganger at man til slutt føler at man husker den selv. Elizabeth Loftus har forsket på nettopp dette, ved å prøve å overbevise forsøkspersoner om at de som barn gikk seg bort på et kjøpesenter. Å overbevise noen om at de husket noe som faktisk aldri hadde skjedd, viste seg overraskende lett. Så lenge det gjelder slike uskyldige historier virker det jo mest morsomt, men denne forskningen bunnet i en debatt om et kontroversielt tema som siden 1980-tallet har blitt hyppig omdiskutert både i Loftus’ hjemland USA og her i Norge: anklager om seksuelt misbruk. Er det mulig at man kan glemme misbruk man har vært utsatt for i barndommen for så å huske hendelsene igjen flere år senere? Og hvis ikke: Er det mulig å overbevise en person om at han/hun ble misbrukt som barn, og at opplevelsen var så traumatisk at minnet er blitt fortrengt?
Et par svært omtalte rettssaker i USA har skapt to lag: de som mener at slike minner er sanne, og de som mener at de er falske, et resultat av påvirkning. Det er ikke vanskelig å skjønne hvorfor denne debatten er blitt så opphetet. For hva er verst: Å feilaktig anklage noen for seksuelt misbruk, eller å anklage noen for å lyve om at de har opplevd å bli misbrukt?
En studie av Elke Geraerts med flere nyanserte debatten ved å skille mellom minner som er blitt gjenkalt i terapi, og minner som er blitt gjenkalt utenfor terapi. De målte sannsynligheten for at det påståtte misbruket faktisk hadde funnet sted ved å se på bekreftende informasjon fra andre kilder. Husket andre at overgrepene hadde skjedd? Fantes det andre som hadde anklaget samme person for overgrep? Innrømmet den påståtte overgriperen selv overgrepene? Hadde offeret betrodd seg til noen da overgrepene skjedde?
Resultatene var svært entydige: Det fantes ikke supplerende bevis for noen av tilfellene der overgrepene ble ”gjenkalt” i terapi. I tilfellene der overgrep ble husket i andre sammenhenger enn terapi, fant man bekreftende informasjon i 37% av tilfellene. Et annet interessant funn var at hvorvidt personen var overrasket eller ikke da han/hun husket overgrepet predikerte hvorvidt det ble funnet supplerende bevis eller ikke. I tilfellene der det å gjenkalle minnet opplevdes som en overraskelse, fant man bekreftende informasjon fra andre kilder. Resultatene er interessante både fordi de viser at gjenkalte minner faktisk kan være sanne (i hvert fall med stor sannsynlighet) og at hukommelsen er av en så konstruktiv art at man kan bli overbevist om hendelser som aldri har funnet sted.
Spennende? Da kan du jo lese:
- "The seven sins of memory: How the mind forgets and remembers" av D. Schacter
- "Convicting the innocent" av D. Connery
- "The reality of recovered memories" Geraerts m.fl.
- "My lie: A true story of false memory" av M. Maran
- "Vitnepsykologi" av Svein Magnussen

